2018年下半年教資考試《綜合素質(zhì)(小學(xué))》真題及解析(五)

　　32.材料

　　1992 年，在澳大利亞昆士蘭州的天閣露瑪(Tangalooma)人們開始將魚投入水中供野生海豚食用。1998 年，海豚開始回報人類，它們將魚扔上碼頭。在喂養(yǎng)動物的過程中，人們獲得了一絲樂趣。但動物是怎么想的呢?查爾斯·達爾文(Charles Darwin)認為動物和人類的智力只是程度上而非本質(zhì)上的區(qū)別。

　　他晚年的著作《人和動物的感情表達》(The Expression of Emotions in Man and Animals) 研究了鳥類、家畜、靈長類動物以及不同人的喜悅、愛和悲傷達爾文對待動物的態(tài)度，盡管很容易被那些每天接觸狗、馬或老鼠的人所認同，但卻違背了當(dāng)時歐洲根深蒂固的理念一一動物完全沒有思想。這種古老的理念源于 17 世紀(jì)偉大哲學(xué)家勒內(nèi)·笛卡爾(Rene Descartes)的學(xué)說：人是理智的生靈，與上帝的思想相連而動物只是肉體機器。他的追隨者之一尼古拉·馬勒伯朗士(Nicolas Malebranche，法國著名的神學(xué)家和哲學(xué)家，十七世紀(jì)笛卡爾學(xué)派的代表人物) 這樣描述動物：“不因食物而快樂，不因痛苦而哭泣，成長而不自知：它們無欲無求，無所畏懼，一無所知�！倍�十世紀(jì)的大部分時間里，生物學(xué)界更忠于笛卡爾而非達爾文的學(xué)說動物行為學(xué)的學(xué)生并沒有排除動物具有思想的可能性，但是思考這個問題幾乎無關(guān)緊要，因為它無法回答。人們可以研究動物的輸入(如食物和環(huán)境)或輸出行為。但動物本身仍然是一個黑盒子： 情緒或思想等不可觀察的東西超越了客觀調(diào)查的范圍。一位“行為主義者”(behaviourist) 曾在 1992 年寫到：“在任何試圖了解動物行為的嘗試中都應(yīng)當(dāng)極力避免認為動物具有意識思維，因為這是無法檢測且空洞的……

　　然而，這些關(guān)于動物的狹隘想法也受到了前所未有的反對。1976 年，紐約洛克菲勒大學(xué)的教

　　授唐納德·格里芬(Donald Griffen)不畏阻礙，出版了動物的覺知問題《TheQuestion of Animal Awareness》一書。他認為動物確實能夠思考，而且這種能力應(yīng)該受到適當(dāng)?shù)目茖W(xué)研究在過去 40 年間，野外和實驗室的大量研究工作，推動了遠離行為主義、接近達爾文觀點的共識。然而研究進展仍然艱難而緩慢，正如行為主義者所警告過的，這兩種研究類型的證據(jù)都

　　可能具有誤導(dǎo)性。雖然實驗室中進行的實驗是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，但動物在實驗室中的表現(xiàn)難免異于野外。野外觀察則可能被認為是奇聞異事而不被接受。雖然有的野外觀察持續(xù)數(shù)年甚至幾十年之久， 并在一定程度上防范了缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性的問題，但這樣的研究并不多見。盡管如此，現(xiàn)在大多數(shù)科學(xué)家認為他們可以滿懷信心地說：有些動物確實以有意識的精神體驗方式處理信息和表達感 情。他們一致認為大鼠、小鼠、鸚鵡和座頭鯨等動物有著復(fù)雜的思維能力;一些物種具有曾被認為只屬于人類的特性，例如為物品命名和使用工具的能力。還有少數(shù)動物，如靈長類動物、鴉科(烏鴉家族)和鯨類(鯨魚和海豚)具有一些人類眼中接近于文化的東西，藉此它們形成了通過模仿和示范向后代傳遞信息和能力的獨特行為方式。沒有任何動物能夠單獨擁有所有的人類心智特性，但是幾乎所有單一的人類心智特性都存在于某種動物身上。

　　摘編自《動物有思想嗎》翻譯黃森

　　問題：

　　1、人們對動物是否有思想這一問題的認識，經(jīng)歷了哪些階段性的認識，請結(jié)合文本，簡要概括。(4 分)

　　2、文章認為現(xiàn)階段應(yīng)如何推進動物心智的研究，請結(jié)合文本，簡要分析。(10 分) 答案：32.

　　(1)三個階段：

　�、�17 世紀(jì)到 20 世紀(jì)相當(dāng)長的時間，人們更忠于哲學(xué)家笛卡爾學(xué)說，即動物完全沒有思想

　�、�19 世紀(jì)，達爾文認為動物和人類的智力只有程度上而非本質(zhì)上的區(qū)別;

　　③1976 年后，美國學(xué)者唐納提出動物能夠思考的觀點，隨后數(shù)十年間大量的野外和實驗室的研究工作。

　　(2)在現(xiàn)階段，人們可以通過研究動物的輸入(如食物的環(huán)境)或輸出(行為)，來對動物的心智特性進行研究。

　　①現(xiàn)階段的研究應(yīng)該將實驗室與野外研究結(jié)合起來，避免兩者的不足，融合兩者的優(yōu)點。

　�、诶�用動物有意識的精神體驗方式處理信息和表達感情的特點來對推動動物的心智特性的研究。如對靈長類動物善于模仿和示范向后代傳遞信息和能力的獨特行為方式進行研究等。