想要2019教資筆試材料分析題不跑分，必須背下這個(gè)考點(diǎn)!

　　【摘要】正在備考2019教師資格證筆試的小伙伴們，想要拿下筆試，不記憶考點(diǎn)是拿不下它的。所以說(shuō)，各位備考生們，跟著閩州教育網(wǎng)小編一起來(lái)看看，常常用來(lái)出材料分析題的幾個(gè)考點(diǎn)吧。

　　想要2019教資筆試材料分析題不跑分，必須背下這個(gè)考點(diǎn)!

　　一、德育原則

　　(一)導(dǎo)向性原則

　�、賵�(jiān)持正確的政治方向;

　�、诘掠繕�(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求;

　�、郯训掠睦硐胄院同F(xiàn)實(shí)性結(jié)合。

　　(二)疏導(dǎo)原則

　�、僦v明道理，疏導(dǎo)思想;

　�、谝騽�(shì)利導(dǎo)，循循善誘;

　�、垡员�?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。

　　(三)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則

　�、賴�(yán)要有度;

　�、趪�(yán)要有方;

　　③嚴(yán)要有恒;

　�、茏鹬貙W(xué)生的人格個(gè)性，充分信任學(xué)生;

　�、葑鹬貙W(xué)生的個(gè)性發(fā)展;

　�、薏荒苓w就學(xué)生。

　　(四)發(fā)揮積極因素和克服消極因素相結(jié)合的原則

　�、佟耙环譃槎笨创龑W(xué)生;

　�、陂L(zhǎng)善救失，通過(guò)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)來(lái)客服缺點(diǎn);

　�、垡龑�(dǎo)學(xué)生自覺(jué)評(píng)價(jià)、自覺(jué)進(jìn)行自我修養(yǎng)。

　　(五)教育影響的一致性與連貫性原則

　�、俳y(tǒng)一學(xué)校各方面的教育力量;

　　②爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的配合，逐步形成以學(xué)校為中心的“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò);

　　③處理好銜接工作，保持德育工作的經(jīng)常性、制度化、連續(xù)性、系統(tǒng)性。

　　(六)因材施教原則

　　①了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界;

　�、谟械姆攀高M(jìn)行教育，努力做到“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”;

　�、鄹鶕�(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃進(jìn)行教育。

　　(七)集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則

　�、俳⒔∪膶W(xué)生集體;

　�、陂_(kāi)展豐富多彩的集體活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用;

　�、奂訌�(qiáng)個(gè)別教育，并通過(guò)個(gè)別教育影響集體，增強(qiáng)集體的生機(jī)與活力。

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　　孟子

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私學(xué)的發(fā)展是我國(guó)教育史、文化史上的一個(gè)重要里程碑，促進(jìn)形成了百家爭(zhēng)鳴的盛況。相關(guān)考點(diǎn)如下：

　　(一)思孟學(xué)派

　　孟子，名柯，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，為僅次于孔子的“亞圣”。人們通常把子思和孟軻視為一派，這就是著名的思孟學(xué)派。思孟學(xué)派研究孟子教育思想的主要資料是《孟子》一書(shū)。孟子在政治上的主要主張是勸說(shuō)統(tǒng)治者施行“仁政”。關(guān)于思孟學(xué)派，他們提出的教學(xué)過(guò)程：博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之是考試重點(diǎn)，考生要記住。

　　(二)內(nèi)發(fā)論的代表

　　孟子認(rèn)為人性生來(lái)就是善的，有不學(xué)而能的“良能”和不慮而知的“良知”。從“性善論”出發(fā)，孟子認(rèn)為人人都先天具有仁、義、禮、智四個(gè)“善端”。但是，僅有這些“善端”是不夠的，必須加以擴(kuò)充，使之達(dá)到完善的境地。因此，教育的作用在于把人天賦的善端加以保持、培養(yǎng)、擴(kuò)充、發(fā)展，或把已經(jīng)喪失的善端找回來(lái)，啟發(fā)人們恢復(fù)天賦的善良本性，使之成為道德上的“完人�！�

　　(三)“明人倫”與教育目的

　　孟子認(rèn)為辦教育的目的在于“明人倫”。所謂的“人倫”就是五對(duì)關(guān)系：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信�！币詡惱淼赖聻榛窘逃齼�(nèi)容，以“孝悌”為倫理道德基礎(chǔ)的教育。另外孟子還是教育目的的個(gè)人本位論的代表。

　　(四)教學(xué)思想

　　1.深造自得：孟子認(rèn)為知識(shí)的學(xué)習(xí)，并非從外而來(lái)，必須經(jīng)過(guò)自己主動(dòng)自覺(jué)地努力鉆研，才能徹底領(lǐng)悟。所以，學(xué)習(xí)中特別重要的是由感性學(xué)習(xí)到理性思維的轉(zhuǎn)化�！白缘弥瑒t居之安;居之安，則資之深;資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也”。

　　2.盈科而進(jìn)：“盈科而后進(jìn)”指出了學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程的循序漸進(jìn)。

　　3.教亦多術(shù)：對(duì)不同情形的學(xué)生采取不同的教法。

　　4.專心致志：學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意。

　　(五)社會(huì)分工與教育

　　分工思想是孟軻的重要經(jīng)濟(jì)思想，也是其教育理論中重要的基礎(chǔ)思想。他認(rèn)為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工是必要的。

　　陶行知

　　中國(guó)現(xiàn)代杰出的人民教育家、教育思想家，偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，愛(ài)國(guó)者。是中國(guó)人民救國(guó)會(huì)和中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)�！�、“教學(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。相關(guān)考點(diǎn)如下：

　　(一)生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一

　　陶行知是杜威的學(xué)生，杜威提出過(guò)：教育即生活，學(xué)校即社會(huì)，從做中學(xué)的觀點(diǎn)，陶行知?jiǎng)t提出了與之相似的觀點(diǎn)。提出了生活教育理論。包括生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一的三大主張，其中，生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。

　　(二)捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去

　　“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，是陶行知一生教育思想和實(shí)踐的表達(dá)，他以這樣的赤子之心，為中國(guó)教育探尋新路。陶行知去世的次日，中共的挽聯(lián)是：“中國(guó)人民教育旗手，民主運(yùn)動(dòng)巨星”，毛澤東的評(píng)價(jià)是“偉大的人民教育家”，宋慶齡稱其為“萬(wàn)世師表”，董必武稱其為“當(dāng)今一圣人”。

　　荀子

　　戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱“荀卿”。相關(guān)考點(diǎn)如下：

　　(一)“性惡論”與教育作用

　　荀子認(rèn)為：“人生而有欲，欲而不得則不能無(wú)求，求而無(wú)度量分界則不能不爭(zhēng)，爭(zhēng)則亂，亂則窮�！� 因此他認(rèn)為應(yīng)該以“禮”來(lái)約束。關(guān)于荀子的性惡論，考試中就只以性惡論的代表的形式考查，不會(huì)有其他更深入的形式。

　　(二)外鑠論

　　外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的壓力、刺激和要求，他人的影響和學(xué)校教育。強(qiáng)調(diào)教育的價(jià)值，對(duì)教育的作用持樂(lè)觀的態(tài)度，關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)。因?yàn)檐髯诱J(rèn)為人性本惡，需要外界的教育加以改變，所以荀子是我國(guó)古代外鑠論的代表人物。也使選擇題常考點(diǎn)。

　　(三)環(huán)境決定論

　　荀子有一句名言：“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑�！边@過(guò)度強(qiáng)調(diào)了環(huán)境在影響個(gè)體身心發(fā)展中的作用。這是一種環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，考試中常考這句，就以“環(huán)境決定論”來(lái)考察。

　　(四)“聞見(jiàn)知行”結(jié)合的教學(xué)方法

　　荀況：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止�！避髯诱J(rèn)為聞見(jiàn)、知、行，每個(gè)階段都具有充分的意義，由此構(gòu)成一個(gè)完整的過(guò)程。

　　(1)聞見(jiàn)

　　學(xué)習(xí)的起點(diǎn)、基礎(chǔ)和知識(shí)的來(lái)源，但是又是有缺陷的，首先，感官不能把握整體與規(guī)律，其次，感官常因主客觀因素影響而產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。

　　(2)知

　　學(xué)習(xí)而善于運(yùn)用思維去把握事物的本質(zhì)與規(guī)律，就能自如的應(yīng)對(duì)事物的變化。

　　第一，“兼陳萬(wàn)物而中懸衡”。

　　第二，“虛一而靜”，“心”是藏與虛、兩與一、動(dòng)與靜的統(tǒng)一。

　　(3)行

　　行就是知識(shí)的實(shí)踐，是學(xué)習(xí)必不可少的，也是最高的階段。

　　(五)論教師

　　將教師視為治國(guó)之本。教師參與治理國(guó)家是通過(guò)一個(gè)中介實(shí)現(xiàn)的，那就是他的施教。在教師與學(xué)生之間，荀況片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教師的服從，主張“師云亦云”。

　　溫馨提示：教師招考可比考教師資格證難得多，如果你想要參加教師招聘，同時(shí)又已經(jīng)獲得了教師資格證。建議考生考慮報(bào)個(gè)班培訓(xùn)學(xué)習(xí)一下，這樣才能更有把握通過(guò)教師招聘考試。若想要了解更多2019教師招考培訓(xùn)相關(guān)的信息，不妨咨詢下閩州教育的老師們，他們將為大家細(xì)心解答各種問(wèn)題的，具體的聯(lián)系方式如下：

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