2019教資筆試：小學(xué)《教育知識與能力》之認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

　　【摘要】大家都知道教師資格證含金量很高，有了這本證書，再也不愁找不到工作了。下面閩州教育網(wǎng)小編將和大家分享重要的考點(diǎn)——小學(xué)《教育知識與能力》之認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，為了順利通過考試，務(wù)必來記憶。

　　2019教資筆試：小學(xué)《教育知識與能力》之認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

　　認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為有機(jī)體獲得經(jīng)驗(yàn)的過程，不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是通過積極主動的內(nèi)部信息加工活動形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。

　　1.苛勒的完形-頓悟?qū)W習(xí)理論

　　完型一頓悟說是由德國的心理學(xué)家苛勒提出的。他通過黑猩猩實(shí)驗(yàn)得出完型一頓悟?qū)W習(xí)理論，其主要觀點(diǎn)有：

　　(1)學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的苛勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個體利用本身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動作的累積或盲目的嘗試。

　　(2)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形(藍(lán)圖)，完形是一種心理結(jié)構(gòu)，是對事物關(guān)系的認(rèn)知。

　　2.布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論

　　布魯納是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的創(chuàng)始者，認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動地形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

　　(1)學(xué)習(xí)觀

　�、賹W(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)

　�、趯W(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程

　　(2)教學(xué)觀

　　①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

　�、谡莆諏W(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則

　　A.動機(jī)原則：學(xué)生具有三種基本的內(nèi)在動機(jī)—好奇內(nèi)驅(qū)力、勝任內(nèi)驅(qū)力、互惠內(nèi)驅(qū)力

　　B.結(jié)構(gòu)原則：任何知識結(jié)構(gòu)都可以用動作、圖像、符號三種表象形式來呈現(xiàn)。

　　C.程序原則：引導(dǎo)學(xué)生通過一系列有條不紊的陳述一個問題或知識結(jié)構(gòu)，以提高他們對所學(xué)知識的掌握、轉(zhuǎn)化或遷移。

　　D.強(qiáng)化原則：教學(xué)規(guī)定適合的強(qiáng)化時間和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功的重要一環(huán)。

　�、厶岢l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

　　發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生獨(dú)立思考，提出假設(shè)，進(jìn)行驗(yàn)證，自己發(fā)現(xiàn)要學(xué)習(xí)的概念、規(guī)則等知識。

　　3.奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論

　　(1)奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類

　�、購膶W(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系

　　機(jī)械學(xué)習(xí)：就是學(xué)習(xí)者并沒有理解符號所代表的知識，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號的詞句或組合，死記硬背。

　　意義學(xué)習(xí)：就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

　　②從學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式

　　接受學(xué)習(xí)：教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生

　　發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是以定論的形式給學(xué)生，而是由學(xué)生自己先從事某些心理活動，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后再把這些內(nèi)容與已有知識相聯(lián)系。

　　(2)有意義接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件

　　實(shí)質(zhì)：將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

　　條件：①學(xué)習(xí)材料的邏輯意義

　�、谟幸饬x學(xué)習(xí)的心向

　�、蹖W(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系

　　(3)先行組織者策略

　　先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。

　　精彩文章分享：2019小學(xué)教師資格教育知識與能力練習(xí)題

　　1.“如果教育家希望從一切方面去教育人，那么就必須首先從一切方面去了解人。”烏申斯基的這段論述告訴我們，要做好班主任必須( )。

　　A.注意觀察

　　B.培養(yǎng)良好的班風(fēng)

　　C.做好個別學(xué)生的教育工作

　　D.了解和研究學(xué)生

　　2.三年級(2)班的攝影小組舉辦攝影大賽屬于學(xué)生課外活動中的( )。

　　A.體育活動

　　B.學(xué)科活動

　　C.文學(xué)藝術(shù)活動

　　D.科技活動

　　3.“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也�！睆�(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育( )的重要性。

　　A.慎獨(dú)

　　B.拜師

　　C.自省

　　D.踐行

　　4.( )將兒童道德發(fā)展分為三水平六階段。

　　A.皮亞杰

　　B.科爾伯格

　　C.加德納

　　D.斯滕伯格

　　5.學(xué)校道德教育過程的主要矛盾是( )。

　　A.學(xué)校道德教育影響與一般社會道德影響之間的矛盾

　　B.德育目標(biāo)要求與學(xué)生的道德發(fā)展實(shí)際的矛盾

　　C.學(xué)生的道德認(rèn)知、道德理想與道德實(shí)踐之間的矛盾

　　D.道德的多元與統(tǒng)一之間的矛盾

　　答案及解析：

　　1.【答案】D。解析：班主任管理和教育學(xué)生之前，首先應(yīng)當(dāng)了解和研究學(xué)生，這是開展工作的基礎(chǔ)。

　　2.【答案】C。解析：文學(xué)藝術(shù)活動以培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展他們對美的鑒賞、創(chuàng)造能力為主要目的。

　　3.【答案】A。解析：這句話的意思是：君子會因?yàn)閾?dān)心有自己看不到的地方而更加嚴(yán)謹(jǐn)，會因?yàn)閾?dān)心有自己聽不到的地方而更加小心。沒有比在那些不易察覺的地方更能表現(xiàn)出君子人格的，也沒有比細(xì)微之處更能顯示君子風(fēng)范的。所以，君子是要嚴(yán)肅地面對自己的。要求在師德教育中做到慎獨(dú)。

　　4.【答案】B。解析：科爾伯格將兒童道德發(fā)展分為三水平六階段。

　　5.【答案】B。解析：德育過程的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾。

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