中學(xué)教資考試：《教育知識與能力》科目之遺忘的理論解釋

　　【摘要】中學(xué)教師資格證筆試考試可難了，如果你想要順利拿下筆試的話，不認(rèn)真?zhèn)淇寄鞘遣恍械�。所以說或，請跟著閩州教育網(wǎng)小編一起來看一看《中學(xué)教育知識與能力》科目之遺忘的理論解釋的考點(diǎn)，同時還分享了一些提分練習(xí)題，趕緊去練手吧。

　　中學(xué)教資考試考點(diǎn)：《教育知識與能力》科目之遺忘的理論解釋

　　1.衰退說

　　衰退說認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰弱，以致最后消退的結(jié)果。它適用于解釋感覺記憶和短時記憶，但是很難用實(shí)驗(yàn)加以證明。

　　2.干擾說

　　遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所導(dǎo)致。一旦干擾被排除，記憶就能恢復(fù)，而記憶痕跡并未消除。

　　干擾說可以用前攝抑制和倒攝抑制來證明。

　　3.壓抑說

　　壓抑說認(rèn)為遺忘是由于情緒或者動機(jī)的壓抑作用引起的，如果壓抑被解除，記憶就能恢復(fù)。該理論是弗洛伊德在給病人催眠的時候發(fā)現(xiàn)的，他認(rèn)為有些記憶回憶他們使得病人感到痛苦，所以，這些記憶平時被壓抑在無意識中。

　　4.提取失敗說

　　明明知道某個事情，但是就是回憶不起來的現(xiàn)象稱為舌尖現(xiàn)象。這種現(xiàn)象說明遺忘只是暫時的。從信息加工角度來看，遺忘是由于編碼不準(zhǔn)確，失去了線索或者線索錯誤。一旦線索正確，就可以提取出來。

　　5.同化說

　　奧蘇貝爾認(rèn)為，遺忘是認(rèn)知的組織和認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程。當(dāng)人們學(xué)到了更高級的概念與規(guī)律之后，就可以以此來代替低級的觀念，使低級觀念的到簡化，從而減輕記憶負(fù)擔(dān)，這是一種積極的遺忘。

　　【2014年上半年真題】讓小麗先后學(xué)習(xí)兩組難易相當(dāng)、性質(zhì)相似的材料，隨后的檢查發(fā)現(xiàn)她對前面一組材料的回憶效果不如后面一組好，這是由于受到(　　)。

　　A.倒攝抑制

　　B.前攝抑制

　　C.分化抑制

　　D.延緩抑制

　　答案：A

　　精彩文章分享：中學(xué)教育知識與能力試題及答案(一)

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)是(　　)。

　　A.教師促成的紀(jì)律

　　B.集體促成的紀(jì)律

　　C.任務(wù)促成的紀(jì)律

　　D.自我促成的紀(jì)律

　　【參考答案】D

　　【解析】課堂紀(jì)律的類型包括：教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律和自我促成的紀(jì)律。其中，自我促成的紀(jì)律是學(xué)生對自己所施加的準(zhǔn)則與控制，是外部紀(jì)律控制被個體內(nèi)化之后成為個體自覺的行為準(zhǔn)則，是課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)。

　　2.李明經(jīng)常隨地吐痰，被老師發(fā)現(xiàn)后叫到了辦公室。老師問：“李明，你為什么常常隨地吐痰?你知道這是不好的行為嗎?”李明說：“我也知道這樣不對，但有時候就是忍不住。，，教師應(yīng)從(　　)人手對李明進(jìn)行教育。

　　A.道德認(rèn)識

　　B.道德情感

　　C.道德意志

　　D.道德行為

　　【參考答案】C

　　【解析】道德意志是一個人自覺地調(diào)節(jié)行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過程，通常表現(xiàn)為一個人的信心、決心和恒心。題干中李明已經(jīng)認(rèn)識到隨地吐痰的行為是不文明的，但就是忍不住，可知他的行為不是道德認(rèn)識的問題，而是道德意志不夠堅(jiān)定，因此，教師應(yīng)從道德意志入手對其進(jìn)行教育。

　　3.當(dāng)問及“假如你是校長，你如何對待逃學(xué)的學(xué)生”時，中學(xué)生可根據(jù)自己的想象列出很多種做法。根據(jù)皮亞杰的思維發(fā)展階段理論，這是因?yàn)橹袑W(xué)生處于(　　)。

　　A.感知運(yùn)動階段

　　B.具體運(yùn)算階段

　　C.形式運(yùn)算階段

　　D.前運(yùn)算階段

　　【參考答案】C

　　【解析】題干中所體現(xiàn)出的是中學(xué)生具有了假設(shè)演繹推理的能力。這種推理能力的特點(diǎn)是，不僅從邏輯考慮現(xiàn)實(shí)的情境，而且還考慮可能情境。這是形式運(yùn)算階段的思維特征，形式運(yùn)算階段是指12歲以后青少年的認(rèn)知發(fā)展階段，中學(xué)生正處于這個階段。

　　二、辨析題

　　受教育者在德育過程中是德育的客體。

　　【參考答案】錯誤。受教育者在德育過程中既是德育的客體，又是德育的主體，是影響德育效果的內(nèi)在因素。

　　三、簡答題

　　簡述課程的理論流派。

　　【參考答案】(1)學(xué)科中心課程論。該課程論是以文化遺產(chǎn)和科學(xué)為基礎(chǔ)組織起來的各門學(xué)科最傳統(tǒng)的課程形態(tài)的總稱，是指分別從各門科學(xué)中選擇適合學(xué)生發(fā)展階段的內(nèi)容，組成不同的學(xué)科，并按各自所具有的邏輯和系統(tǒng)獨(dú)立地、并列地安排它的順序、學(xué)習(xí)時數(shù)和期限。

　　(2)活動中心課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程，具有實(shí)用性、綜合性、實(shí)踐性等特點(diǎn)。兒童中心課程是以兒童的主體性活動和經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程，即以選擇和組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，用兒童(學(xué)習(xí)者)的興趣、需要、問題等組成的課程，其學(xué)習(xí)形式是通過兒童的活動解決問題。

　　(3)社會中心課程理論，又稱為社會改造主義課程理論，它是從進(jìn)步主義教育運(yùn)動中分化出來的，主張圍繞重大社會問題來組織課程內(nèi)容的理論。該理論的核心觀點(diǎn)是：課程不應(yīng)該幫助學(xué)生去適應(yīng)社會，而是要建立一種新的社會秩序和社會文化。

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